LITERATURA GRIEGA

LITERATURA CLÁSICA: GRECIA

La Grecia homérica es un conjunto de ciudades-estados de base comercial, agrícola y ganadera, con una profunda preocupación cultural.

LA ÉPICA.- Aparece como manifiesta la existencia de unos cantos breves que, elaborados posteriormente, dieron lugar al cantar épico. De esta forma, se unen las dos

teorías sostenidas para explicar el origen de las epopeyas: por una parte, encontramos

el canto breve, obra de un poeta desconocido, elaborado posteriormente por el pueblo

que lo canta, y por otra parte, la labor de recopilación y montaje, subsiguiente a la

proliferación de dichos cantos aislados. En el caso de la épica griega, es de tradición

que esta labor agrupadora de distintos cantos y ciclos fue llevada a cabo por Homero, aedo ciego y autor de la Ilíada y la Odisea, pero cuya existencia no está aún comprobada.

Al analizar la épica griega hay que tener en cuenta que, como toda épica primitiva, está destinada a unos oyentes, posiblemente de clase elevada, en el caso de las redacciones que conocemos.Sin embargo, se advierte una profunda diferencia entre la Ilíada, en la que el héroe griego Aquiles es el representante de una situación social ya caducada, el aristocraticismo, y la Odisea, cuya redacción parece posterior, dedicada al parecer al pueblo. Ulises triunfa por su ingenio, mientras que Aquiles triunfaba por su fuerza. Lo que sí es claro es que existe una base histórica: el sitio de Troya por ejércitos griegos, comprobado gracias a excavaciones que se han llevado a cabo en el escenario que le

atribuye Homero.

LA LIRICA. Dos figuras resaltan poderosamente: Alceo y la poetisa Safo, de Lesbos (fines del siglo VII). La poesía

amorosa de Safo, de gran belleza, intimista y difícil, se perdió casi totalmente.

Casi toda su poesía está dedicada a mujeres, y alguna a sus hermanos. En total escribió nueve libros de odas, epitalamios o canciones nupciales, elegías e himnos, pero apenas se conserva una mínima parte de ellos. Su poema más importante es la Oda a Afrodita. También conviene anotar que, ya en pleno siglo XX se descubrió un papiro con seis fragmentos de sus poemas y la Oda a las Nereidas.

EL TEATRO.- La tragedia, género genuinamente griego, nació en las fiestas en honor de Dioniso, dios de la fecundidad, en las que se entonaba el ditirambo (s. VII a. C.). En el año 534 a. C., Pisistrato mandó representar una tragedia en Atenas, habiendo encargado su composición a Tespis. En este momento nace oficialmente la tragedia.

Sin embargo, hay que esperar hasta Esquilo (529-456) para que estas representaciones dejen de ser monólogos, convirtiéndose en diálogos con la introducción del segundo actor. Para Esquilo, el protagonista de la tragedia es el hombre en cuanto ser social. Este hombre esta siempre bajo el imperio de los dioses y,sobre todo, del "destino", ante el que su voluntad nada puede. Agrupó sus obras en trilogías, que se representaban en una sola sesión. Sólo una conservamos completa: la Orestíada, integrada por Agamenón, Las Coéforasy Las Euménides. 

Para encontrar una mayor humanización del personaje, hay que llegar a la época

cumbre del género: el siglo de Pericles, con la aparición de Sófocles (h. 496-405), y

Eurípides (480-406). El primero de estos autores rebaja la importancia del coro en

beneficio del actor, desechando al mismo tiempo la agrupación en trilogías. Escribió 93

obras, y de ellas solo conservamos siete, así como un fragmento de un drama satírico.

En sus tragedias el enfrentamiento individuo-sociedad se resuelve en favor del primero:

Ayax, Antígona, Edipo Rey, nos muestran hombres en lucha con el destino.

Este proceso de humanizacion de la tragedia se completa con Eurípides, que hace protagonista de sus obras al hombre normal, con sus defectos y cualidades. Sus mejores tragedias, Electra, Medea, Ifigenia e  Hipolito son dramas psicológicos, cuyos

protagonistas, convertidos casi en mitos por los autores anteriores, se despojan de su

colosalismo para ser individuos corrientes, empujados a sus actos por las pasiones.

VIDEO DE APOYO: https://www.youtube.com/watch?v=4e2wBwCwlpg&feature=youtu.be


LECTURA DE APOYO:

ESTOS SON LOS 4 TIPOS DE AMOR SEGÚN LOS GRIEGOS (Y POR QUÉ ES IMPORTANTE RECORDARLOS)

POR: PIJAMASURF - 06/26/2016

LOS GRIEGOS DETERMINARON 4 FRECUENCIAS EN LAS QUE VIBRA UN MISMO SENTIMIENTO: EL AMOR

El amor, la abstracción más tangible de todas, es una fuerza que termina influyendo en una porción significativa de las decisiones que tomamos en la vida. Su presencia genera una cantidad indomable de causas y efectos a lo largo de nuestro camino. Tal vez, sólo por eso, sería bueno dedicarle algo de reflexión y tratar de entender cómo es que se manifiesta en nuestras vidas y cuáles son sus distintas frecuencias.

Es fundamental entender que el amor pulsa en distintas frecuencias que aunque en algunos episodios de nuestras vidas podrían llegar a confundirse en realidad son, aunque en esencia similares, puntualmente distintas. Y para esto, un buen comienzo es familiarizarnos con los cuatro tipos de amor que definieron los griegos. Más allá de que algunas propuestas les han añadido otros tres tipos de amor, estos cuatro ejes son más que suficientes para dibujar una cartografía amorosa sobre nuestro acervo amoroso-experiencial. 

Te sugerimos que pongas atención a las particularidades de cada tipo de amor y que procures aplicarlo a tu propio panorama, es decir, tratar de entender cuáles de tus relaciones amorosas (sea con parejas, amigos, familia, árboles o el universo) se ubican en cada una de las cuatro porciones (asumiendo que habrá algunas combinaciones): 

EROS

Un amor intenso, carnal y generalmente efímero. Algo tiene que ver con la idealización del momento, detonada por la pasión y el impulso del deseo carnal. El eros es en esencia sexual. Es el motor básico del sexo casual y las infidelidades. Bien canalizado --lo cual es muy difícil de lograr-- puede conllevar bondades místicas y espirituales.

STORGÉ

Un amor fraternal, comprometido y duradero. Generalmente se cultiva a lo largo del tiempo y en muchos casos implica una relación filial o una coincidencia añeja con alguien más. Hasta cierto punto es el epítome de la relación empática, un sentimiento protector y que detona la lealtad. 

PHILIA

Solidaridad, hermandad y amor por el prójimo son algunas de las premisas fundamentales de este tipo de amor. Es la máxima expresión amorosa frente a la otredad en general, y con frecuencia la philia sirve como motor para que un individuo busque el bien común (desdoblándose en aspectos como el respeto, la gentileza y la cooperación). 

ÁGAPE

Se refiere a la frecuencia más profunda del amor. Su vehículo es la pureza, la incondicionalidad e incluso la devoción. Esta forma de amor es universal, como el amor por una deidad, por la naturaleza o por la humanidad completa. El profesar este tipo de amor suele enriquecer a la persona y quizá sea parte de la esencia misma del ser humano –aunque a veces quede sepultada.  

Fuente: http://www.pijamasurf.com/2016/06/estos-son-los-4-tipos-de-amor-segun-los-griegos-y-por-que-es-importante-recordarlos/